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9月23日，在富尔顿·希恩列真福品前夜的晚祷时，美国明尼苏达州威诺纳-罗切斯特教区主教、天主教媒体机构“Word on Fire”创办人巴伦主教发表讲话，他告诉大家，自从开始从事福传工作以来，希恩一直是他的“榜样和灵感来源”。他将希恩描述为现代教会历史上的一个重要人物，是通过电子媒体向世界开展福传的先驱。在电视事业的巅峰时期，希恩的节目拥有数百万观众。但这位著名传教士的声望并不是讲道的核心。真正的问题是，是什么使他成为圣人？巴伦主教的答案是与基督的友谊。

希恩所呈现的基督宗教，并不是一种抽象哲学，也不仅仅是一套道德信念，而是与一位活生生的人的关系。为解释这种友谊究竟意味着什么，巴伦引用了希恩的自传《泥土中的宝藏》，以及先知依撒意亚蒙召的故事。他将灵性生活概括为三个阶段，与天主的圣德相遇、认识到自己的脆弱、回应天主的召叫。而且，恩宠首先临于一切。恩宠是一切的起点。灵性生活并不是从个人的抱负或成就开始，而是从认识到天主正在工作开始。在希恩的人生故事中，这份恩宠从童年时期便已经存在：从他在伊利诺伊州埃尔帕索接受洗礼开始；从一位主教预言这个年轻的辅祭日后将会到鲁汶学习开始；以及后来他还是修生时就感受到自己的信仰仿佛被光明所充满的那个时刻。

巴伦还特别强调希恩对圣母玛利亚的敬礼，特别是他每天在圣体前朝拜圣体的时刻。祈祷是他留在基督临在中的方式，也是他为服务他人作准备的方式。巴伦主教认为，这种随时准备奉献自己的态度，也与希恩认识自身软弱的经历密切相关。在《泥土中的宝藏》一书中，希恩承认自己曾经喜欢自己的职位所带来的荣誉和特权，也喜欢作为教授和知名讲道者所获得的社会认可。书名中的意象恰好捕捉了这种反差，那就是珍贵的宝藏被放在脆弱的瓦器中。在巴伦看来，希恩愿意承认自己的虚荣和失败，并不是圣德的反面，反而是圣德不可分割的一部分。他说，认识自己是罪人，并不是因为人远离了天主，而是因为人在恩宠的光照下看见了自己。

接着，巴伦谈到了使命与福传。“一旦沉浸在恩宠之中，一旦得到净化，基督的门徒就会被派遣出去”。他沿着这条召叫之路，回顾了希恩在鲁汶的学习、教学工作以及电视传播事业。巴伦解释说，希恩希望将圣多玛斯·阿奎那的思想应用于他所处时代的问题。因此，他有意识地研究“世俗世界的艺术、科学、哲学和文学”，使自己的教导保持开放、面向世界，并具有传教使命。希恩把广播和电视视为扩大福传影响力的工具。当希恩决定参加广播节目《天主教时刻》时，他知道这将“以指数级的方式扩大他的课堂边界”。后来，当一些学者质疑是否适合通过电视向广大观众讲授复杂的天主教教义时，希恩并没有犹豫。“从学术能力而言，他当然完全有资格。但与此同时，他也拥有出色的大众传播才能。他证明了，对信仰进行完整而全面的阐释，也能够登上最大规模的公共舞台。”

—— 文本选自“信仰通讯社”，由真理文化整理，有删减